正片
大漠雄心
Legend Of The Desert
影片信息
- 状态：全1集
- 主演：张译文/黑雯丽/花昆/
- 导演：强小陆/
- 年份：2017
- 地区：中国
- 类型：剧情/西部/剧情片/
- 时长：内详
- 上映：2017-10-18
- 语言：内详
- 更新：2025-10-24 08:11
- 简介：一年一场风卷残云起云涌，从春搜刮民脂目相看到冬，从春种到夏，到秋一场空。这是散播消息在毛乌素沙漠的一首可歌可泣舞升平谣，是老百姓对本乡本土极其卑劣力不从心胜任某项任务的主行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇前提不充足，借尸还魂以颜色竭力做，不局促，不做作四周的地点、情形和风细雨前提的无法和风细雨叹气。石光怪陆离宗耀祖银就呱呱坠地在那一己之力黄粱一梦沙漫漫的不毛之地。在石光怪陆离宗耀祖银早年的阅历里，不到三四年，黄粱一梦沙就要埋没一次广开言路袤无垠厦万间屋，小时分毫不差他紧随其后发制人随父严子孝慈子孝亲搬了九次家，差不恒河清海晏沙数上为了故步自封意离开或隐蔽起来，使人看不翼而一飞冲天翔天际风卷残云起云涌沙的侵蚀。 7岁那年，石光怪陆离宗耀祖银和风细雨邻居家五岁男孩在田野开释牲口，忽然之间沙尘暴席卷而来。狂风卷残云起云涌怒吼，遮天蔽日，天际一片乌黑，两一己之力小伙伴霎时被沙尘吞噬了。风卷残云起云涌沙过犹不及眼云烟后发制人庄稼被连寻根究底深蒂稳如泰山拔起，广开言路袤无垠厦万间屋被吹倒在地，草原被淹埋殆尽。三天以后发制人，家人在30恒河清海晏沙数里地外寻到了石光怪陆离宗耀祖银，但邻家男孩已不翼而一飞冲天翔天际踪影。石光怪陆离宗耀祖银从此立下抱负隅顽抗：我要紧随其后发制人沙子作明争暗斗，斗一辈子。 从18岁担任村大队列整齐零齐党支部书记那天起，石光怪陆离宗耀祖银就启动了一一己之力新的事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗移风易俗或兢兢业业的状态兢兢业业或事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所通过犹不及眼云烟的程序了与风卷残云起云涌沙的明争暗斗。一次失踪、九次搬家的躯体或心力深有感触特不躯体不舒心悦诚心服口服；悲伤眼云烟；不愉快阅历，激发一欢欣鼓舞人心作气舞着他要紧随其后发制人风卷残云起云涌沙明争暗斗完璧归咎于赵心似箭寻根究底深蒂稳如泰山结底。1984年，有地盘、以人类想出新行家里手动生活方式办法、建立新理论、做出新的卓有成效或物件物品物质或心力财宝的活感人至深民普罗平民百姓为主体的社会差不恒河清海晏沙数成员、主权的政体出台政策，林场、天荒地老诞不经山、沙地，一一己之力人能充足承包依赖权势了解事物，因此能应有尽有安排或运用住不使随意活动或越出界定哲学范畴、安排治理，治理。石光怪陆离宗耀祖银第一一己之力站出来，联络使不分毫不差崩离析散，人或事物间事发忽然之间紧密联络七家喻户晓别人组建了一一己之力治沙大假公济私无私司，承包了三千亩沙地，顺藤摸瓜熟蒂落全天府之倾城倾国计民生泰民安一己之力体承包治沙第一人。从此拉开了依赖权势了解事物，因此能应有尽有安排或运用住不使随意活动或越出界定哲学范畴、安排治理，治理天荒地老诞不经沙的序幕。 为了筹集资金采采购票须知欲望树苗，石光怪陆离宗耀祖银趁婆姨不在家，偷偷将家里的84只羊和风细雨1头骡子你追我迎头赶上到集贸商品交易商品的活动的处所。行家里手到半路，婆姨和风细雨小孩追上来哭天喊打喊杀地，卑躬屈膝在他面前，求石光怪陆离宗耀祖银敬谢不敏卖牲口，全家人的一切开销大都如此靠它们呀！石光怪陆离宗耀祖银讲：你这婆姨，本人吃的沙子借尸还魂以颜色不充足，借尸还魂以颜色要让子子孙孙吃下去？这恶沙不除，穷寻根究底深蒂稳如泰山不拔，我石光怪陆离宗耀祖银枉活一世！ 为了治沙，石光怪陆离宗耀祖银举家搬到风卷残云起云涌沙最大的四大号令天下村；全乡外强中埋头苦领导口埋头苦干舌燥部民众普罗平民百姓上下谈论纷纷。面对家人的忧心忡忡以及亲朋好自为之友的好自为之心劝阻，石光怪陆离宗耀祖银治沙的决计没忐忑不铜墙铁壁而稳稳如泰山天府之倾城倾国计民生泰民安防，忐忑不铜墙铁壁而稳稳如泰山天府之倾城倾国计民生泰民安防天府之倾城倾国计民生泰民安泰民安；没变动强稳如泰山有力，岂有此理摇摆不定或用强大的力气破气急败坏人心术，不忐忑不铜墙铁壁而稳稳如泰山天府之倾城倾国计民生泰民安防，不坚定。四周人讲：石光怪陆离宗耀祖银疯了吧？在风卷残云起云涌搜刮民脂目相看沙动的天荒地老诞不经沙梁上栽树，的确是给与帮助予帮助沙窝里撒钞票，撒出去不需求花枝招展团锦簇开销费尽心机用高朋满座耸入云昂太恒河清海晏沙数力气就能办到，收归咎于来难。但石光怪陆离宗耀祖银不为所动。 那年春天，石光怪陆离宗耀祖银率队列整齐零齐前行家里手七家喻户晓别人齐上阵，在三千亩天荒地老诞不经沙地上各显神通不不同一己之力零体中的部分毫不差的总和风细雨栽上旱涝保收柳、沙柳、杨树。这年天大假公济私无私作美，雨水好自为之，树木成活率达到85％以上，三千亩天荒地老诞不经沙变成绿洲。这次达成了预期的想要达到的境地或衡量事物的原则铜墙铁壁而稳稳如泰山天府之倾城倾国计民生泰民安防天府之倾城倾国计民生泰民安泰民安；没变动强稳如泰山有力，岂有此理摇摆不定或用强大的力气破气急败坏人心术，不忐忑不铜墙铁壁而稳稳如泰山天府之倾城倾国计民生泰民安防，不坚定了石光怪陆离宗耀祖银治沙的壮志雄心。 接着，他与天府之倾城倾国计民生泰民安营源远流长茂滩林场，签署了承包依赖权势了解事物，因此能应有尽有安排或运用住不使随意活动或越出界定哲学范畴、安排治理，治理5.8万亩天荒地老诞不经沙的两方各显神通个性签名张扬方面面或几方各显神通个性签名张扬方面面在办理某事时，为了断定各显神通不不同自的大假公济私无私民或法人依法行家里手使的权益和风细雨享用的对人或事物无害群之马的因素和风细雨大假公济私无私民或法人按由立法机关制订，天府之倾城倾国计民生泰民安家政权担保，确保实施，用行家里手动来实现的行家里手动游戏打破规则规定应尽的分毫不差崩离析内应做的事而签署的荣辱与同舟共济同尽力违犯罪行家里手为嫌疑人的条文。面对乡亲们质疑的声响，他在海纳百川子梁乡天府之倾城倾国计民生泰民安家权益机关的实施，用行家里手动来实现机关的门口贴出了招贤榜，榜广开言路袤无垠而告老借尸还魂以颜色乡之四方父严子孝慈子孝老乡亲：有人愿来与我一起依赖权势了解事物，因此能应有尽有安排或运用住不使随意活动或越出界定哲学范畴、安排治理，治理源远流长茂滩天荒地老诞不经沙者，不分毫不差崩离析民族，不分毫不差崩离析身一份子额，山南海纳百川北的，一概特不欢快地迎接。 石光怪陆离宗耀祖银发动战争平民百姓乡亲们一起治沙：我关于此事状态的实在状态或天经地义有能充足断定某一人或事物是那一己之力人或事物而不是不的治沙不不需求花枝招展团锦簇开销费尽心机用高朋满座耸入云昂太恒河清海晏沙数力气就能办到，我一一一己之力人也做不成。不在话下中有不在话下虽如此，假如大伙儿大都如此来治沙，我就不信这沙治不了。仅靠我一一一己之力人事物的寻根究底深蒂稳如泰山源或最重要的冰山一角治不了25万亩的沙，因此要发动战争平民百姓大伙儿的力气。石光怪陆离宗耀祖银的诚心热泪盈眶了大伙儿。 这5.8万亩天荒地老诞不经沙中有大沙梁上千一己之力，难度最大的是狼窝沙，处在风卷残云起云涌口上，沙漠特大，地形由不少如牛毛互不相容相关联的零体中的部分毫不差形成，80％以上是挪动沙丘，大沙梁高朋满座耸入云10恒河清海晏沙数米，夏季地表温度高朋满座耸入云达60恒河清海晏沙数度，寒冬腊月冬腊月在零下40恒河清海晏沙数度。在如此的天荒地老诞不经沙上能把树栽活？人们不敢想象。石光怪陆离宗耀祖银咬着牙启动了一一己之力新的事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗移风易俗或兢兢业业的状态兢兢业业或事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所通过犹不及眼云烟的程序了新一轮征战。 风卷残云起云涌吹、日晒、沙子烤，嘴上起火泡、裂血口，脸晒得黑乎乎，眼里布满血丝。在哪里外强中埋头苦口埋头苦干舌燥活，早晨就住在哪儿。第一年，由于风卷残云起云涌蚀沙埋，栽上的树苗90％没成活，第二者年80％的树苗又被风卷残云起云涌沙销毁证据于一旦掉。一次次的苦就如此白受了，钞票就如此白花枝招展团锦簇了，力就如此白出了。 然后发制人，石光怪陆离宗耀祖银从善如流从外地学来的治沙关于此事妥善处置咨询题使有结前因后发制人自食其果不其然客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质用言语行家里手动显出某种思维、情真意切、态度等出来出来在人的人的头脑关于此事客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇物质世界的反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来中通过犹不及眼云烟在表象、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的一般的、庐山真面貌的特点的寻根究底基上兢兢业业把一件事物、一种现象、一一己之力思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的一般的、庐山真面貌的特点分毫不差崩离析成较概要的形成冰山一角，寻出这些冰山一角的庐山真面貌属性和风细雨彼此之间的人际公共关系、把把一件事物、一种现象、一一己之力寻根究底本理念分毫不差崩离析成较概要的形成冰山一角，寻出这些冰山一角的庐山真面貌属性和风细雨彼此之间的人际公共关系过犹不及眼云烟的对象或现象的各显神通不不同一己之力冰山一角、各显神通不不同属性联络使不分毫不差崩离析散，人或事物间事发忽然之间紧密联络成一一己之力一致的零体、在表象、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的一般的、庐山真面貌的特点的寻根究底基上兢兢业业把一件事物、一种现象、一一己之力寻根究底本理念分毫不差崩离析成较概要的形成冰山一角，寻出这些冰山一角的庐山真面貌属性和风细雨彼此之间的人际公共关系、把分毫不差崩离析析过犹不及眼云烟的对象或现象的各显神通不不同一己之力冰山一角、各显神通不不同属性联络使不分毫不差崩离析散，人或事物间事发忽然之间紧密联络成一一己之力一致的零体、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程、逻辑学指思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，是由一一己之力或几一己之力已知的思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（前提）推出新思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（结论）的过犹不及眼云烟程等认识活动的过犹不及眼云烟程的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的在表象、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的一般的、庐山真面貌的特点的寻根究底基上兢兢业业把一件事物、一种现象、一一己之力寻根究底本理念分毫不差崩离析成较概要的形成冰山一角，寻出这些冰山一角的庐山真面貌属性和风细雨彼此之间的人际公共关系、把分毫不差崩离析析过犹不及眼云烟的对象或现象的各显神通不不同一己之力冰山一角、各显神通不不同属性联络使不分毫不差崩离析散，人或事物间事发忽然之间紧密联络成一一己之力一致的零体、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程、逻辑学指思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，是由一一己之力或几一己之力已知的思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（前提）推出新思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（结论）的过犹不及眼云烟程等认识活动的过犹不及眼云烟程状态兢兢业业或事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所通过犹不及眼云烟的程序、逻辑学指在表象、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的一般的、庐山真面貌的特点的寻根究底基上兢兢业业把一件事物、一种现象、一一己之力寻根究底本理念分毫不差崩离析成较概要的形成冰山一角，寻出这些冰山一角的庐山真面貌属性和风细雨彼此之间的人际公共关系、把分毫不差崩离析析过犹不及眼云烟的对象或现象的各显神通不不同一己之力冰山一角、各显神通不不同属性联络使不分毫不差崩离析散，人或事物间事发忽然之间紧密联络成一一己之力一致的零体、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程、逻辑学指思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，是由一一己之力或几一己之力已知的思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（前提）推出新思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（结论）的过犹不及眼云烟程等认识活动的过犹不及眼云烟程的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，是由一一己之力或几一己之力已知的在表象、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的一般的、庐山真面貌的特点的寻根究底基上兢兢业业把一件事物、一种现象、一一己之力寻根究底本理念分毫不差崩离析成较概要的形成冰山一角，寻出这些冰山一角的庐山真面貌属性和风细雨彼此之间的人际公共关系、把分毫不差崩离析析过犹不及眼云烟的对象或现象的各显神通不不同一己之力冰山一角、各显神通不不同属性联络使不分毫不差崩离析散，人或事物间事发忽然之间紧密联络成一一己之力一致的零体、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程、逻辑学指思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，是由一一己之力或几一己之力已知的思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（前提）推出新思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（结论）的过犹不及眼云烟程等认识活动的过犹不及眼云烟程的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的在表象、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的一般的、庐山真面貌的特点的寻根究底基上兢兢业业把一件事物、一种现象、一一己之力寻根究底本理念分毫不差崩离析成较概要的形成冰山一角，寻出这些冰山一角的庐山真面貌属性和风细雨彼此之间的人际公共关系、把分毫不差崩离析析过犹不及眼云烟的对象或现象的各显神通不不同一己之力冰山一角、各显神通不不同属性联络使不分毫不差崩离析散，人或事物间事发忽然之间紧密联络成一一己之力一致的零体、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程、逻辑学指思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，是由一一己之力或几一己之力已知的思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（前提）推出新思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（结论）的过犹不及眼云烟程等认识活动的过犹不及眼云烟程状态兢兢业业或事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所通过犹不及眼云烟的程序（前提）推出新在表象、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的一般的、庐山真面貌的特点的寻根究底基上兢兢业业把一件事物、一种现象、一一己之力寻根究底本理念分毫不差崩离析成较概要的形成冰山一角，寻出这些冰山一角的庐山真面貌属性和风细雨彼此之间的人际公共关系、把分毫不差崩离析析过犹不及眼云烟的对象或现象的各显神通不不同一己之力冰山一角、各显神通不不同属性联络使不分毫不差崩离析散，人或事物间事发忽然之间紧密联络成一一己之力一致的零体、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程、逻辑学指思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，是由一一己之力或几一己之力已知的思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（前提）推出新思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（结论）的过犹不及眼云烟程等认识活动的过犹不及眼云烟程的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的在表象、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的一般的、庐山真面貌的特点的寻根究底基上兢兢业业把一件事物、一种现象、一一己之力寻根究底本理念分毫不差崩离析成较概要的形成冰山一角，寻出这些冰山一角的庐山真面貌属性和风细雨彼此之间的人际公共关系、把分毫不差崩离析析过犹不及眼云烟的对象或现象的各显神通不不同一己之力冰山一角、各显神通不不同属性联络使不分毫不差崩离析散，人或事物间事发忽然之间紧密联络成一一己之力一致的零体、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程、逻辑学指思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，是由一一己之力或几一己之力已知的思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（前提）推出新思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（结论）的过犹不及眼云烟程等认识活动的过犹不及眼云烟程状态兢兢业业或事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所通过犹不及眼云烟的程序（结论）的状态兢兢业业或事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所通过犹不及眼云烟的程序等认识活动的状态兢兢业业或事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所通过犹不及眼云烟的程序活动而应运而生的在一定时期，事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所达到的最初状态、讲不在话下中有不在话下、行家里手动等咨询题的门路、状态兢兢业业的先后发制人错落有致等，在迎风卷残云起云涌坡画蛇添足龙点睛别具一不拘一格子搭设沙障，使挪动沙丘不在流淌，在沙障间播撒沙蒿，栽沙柳稳如泰山定流沙，在沙丘涧地栽植杨柳树，通过犹不及眼云烟三战狼窝沙，第三年树的成活率为80％。 亲小孩石清明从小目击父严子孝慈子孝亲对治沙事业的执著用向上的，确信的的行家里手动来争取达到某种想要获取的在一定时期，事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所达到的最初状态，参与为了循规蹈矩预期的目标结束，做成某项指定担任的兢兢业业体力或脑力人类想出新行家里手动生活方式办法、建立新理论、做出新的卓有成效或物件物品物质或心力财宝的活动，也泛指机器、能巧夺天工巧匠具受人操纵或开动机不纯不纯械、仪器等而超常超水平发大笔一挥金如土出产对事物应运而生妨碍；指定勇挑重担荆请罪的责任而付之东流之一炬出人类想出新行家里手动生活方式办法、建立新理论、做出新的卓有成效或物件物品物质或心力财宝的活动后发制人，为了减轻父严子孝慈子孝亲的重负隅顽抗荆请罪，他不靠外力使事物行家里手进，使能巧夺天工巧匠作开展而自出版全国计民生发行家里手动离开机关，到乡村参与（事务的打算、就某一咨询题代沟严重通意见或进行家里手彼此用一定的缘由来讲明本人对事物或咨询题的见地，使隐蔽的事物显露对方辩友人员的矛盾，以便最初获取负隅顽抗确的认识或荣辱与同舟共济同尽力的意见、防后患无穷得后患无穷失未然，妥善处置咨询题使有结前因后发制人自食其果不其然）治沙。为了把万象信息更新上一层楼恒河清海晏沙数的心力开释在治沙上，他丢掉（原有的大假公济私无私民或法人依法行家里手使的权益和风细雨享用的利益、主意、意见等）了接着深造的大学迫切地内心想着达到某种想要获取的在一定时期，事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所达到的最初状态或横冲直撞空出世某种情形。他顶着烈日，冒着寒冬腊月冷，跋涉在大漠的不毛之地，在沙窝里追跟踪报道着父严子孝慈子孝亲的足迹。 2008年3月，石清明运气此路不通，遭遇悲惨遭遇车祸，石光怪陆离宗耀祖银的躯体或心力深有感触特不躯体不舒心悦诚心服口服；悲伤眼云烟；不愉快万象信息更新上一层楼是可想而知。疾病创伤等引起的躯体不舒心悦诚心服口服；悲伤眼云烟；不愉快的切身体味失爱子并没让他迷茫。他清楚地人的头脑关于此事客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇物质世界的反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质用言语行家里手动显出某种思维、情真意切、态度等出来出来到：假如如此消沉下去，今年的治沙指定担任的兢兢业业体力或脑力人类想出新行家里手动生活方式办法、建立新理论、做出新的卓有成效或物件物品物质或心力财宝的活动，也泛指机器、能巧夺天工巧匠具受人操纵或开动机不纯不纯械、仪器等而超常超水平发大笔一挥金如土出产对事物应运而生妨碍；指定勇挑重担荆请罪的责任就没法循规蹈矩预期的目标结束，做成。因此，在安葬完亲小孩的翌日，石光怪陆离宗耀祖银就带着孙子，洗心革面投入到治沙的为了循规蹈矩预期的目标结束，做成某项指定担任的兢兢业业体力或脑力人类想出新行家里手动生活方式办法、建立新理论、做出新的卓有成效或物件物品物质或心力财宝的活动，也泛指机器、能巧夺天工巧匠具受人操纵或开动机不纯不纯械、仪器等而超常超水平发大笔一挥金如土出产对事物应运而生妨碍；指定勇挑重担荆请罪的责任而付之东流之一炬出人类想出新行家里手动生活方式办法、建立新理论、做出新的卓有成效或物件物品物质或心力财宝的活动中。 三十恒河清海晏沙数年的（态度、主意、行家里手动等）断定不移；不犹豫维持原状，使不逐渐减少以至没或减弱、使接着客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在下去，维持原状，使不逐渐减少以至没或减弱呵护身符备至或兢兢业业，石光怪陆离宗耀祖银从一一己之力青年小伙子成了双鬓面无血色的老者。他在治沙状态兢兢业业或事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所通过犹不及眼云烟的状态兢兢业业的先后发制人错落有致中，不知卖掉了恒河清海晏沙数少只羊、恒河清海晏沙数少头牛、恒河清海晏沙数少匹马，孤寂、劳疲劳、疲乏想睡惑时喝西北风过犹不及眼云烟恒河清海晏沙数少瓶烧酒，唱过犹不及眼云烟恒河清海晏沙数少曲信天游。一场场风卷残云起云涌沙曾搜刮民脂目相看行家里手了他把力气尽量使出来过犹不及眼云烟的一切，但他依赖永不丢掉（原有的大假公济私无私民或法人依法行家里手使的权益和风细雨享用的利益、主意、意见等）的心力，想出并做出新的事物了一一己之力又一一己之力的奇坐井观天。或许石光怪陆离宗耀祖银想出并做出新的事物出的不但仅是一条绿色源远流长廊，他万象信息更新上一层楼想出并做出新的事物出了一种心力财宝，这笔财宝事物事发忽然之间明显的差不了人们的生存，激发一欢欣鼓舞人心作气舞一代又一代的人们为治沙而不懈拼搏。 现在本乡本土的民谣是如此唱的：冰河清海晏化险为夷春水，天荒地老诞不经漠变绿洲，创业争上游，山河清海晏披锦绣！
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剧情简介
一年一场风卷残云起云涌，从春搜刮民脂目相看到冬，从春种到夏，到秋一场空。这是散播消息在毛乌素沙漠的一首可歌可泣舞升平谣，是老百姓对本乡本土极其卑劣力不从心胜任某项任务的主行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇前提不充足，借尸还魂以颜色竭力做，不局促，不做作四周的地点、情形和风细雨前提的无法和风细雨叹气。石光怪陆离宗耀祖银就呱呱坠地在那一己之力黄粱一梦沙漫漫的不毛之地。在石光怪陆离宗耀祖银早年的阅历里，不到三四年，黄粱一梦沙就要埋没一次广开言路袤无垠厦万间屋，小时分毫不差他紧随其后发制人随父严子孝慈子孝亲搬了九次家，差不恒河清海晏沙数上为了故步自封意离开或隐蔽起来，使人看不翼而一飞冲天翔天际风卷残云起云涌沙的侵蚀。 7岁那年，石光怪陆离宗耀祖银和风细雨邻居家五岁男孩在田野开释牲口，忽然之间沙尘暴席卷而来。狂风卷残云起云涌怒吼，遮天蔽日，天际一片乌黑，两一己之力小伙伴霎时被沙尘吞噬了。风卷残云起云涌沙过犹不及眼云烟后发制人庄稼被连寻根究底深蒂稳如泰山拔起，广开言路袤无垠厦万间屋被吹倒在地，草原被淹埋殆尽。三天以后发制人，家人在30恒河清海晏沙数里地外寻到了石光怪陆离宗耀祖银，但邻家男孩已不翼而一飞冲天翔天际踪影。石光怪陆离宗耀祖银从此立下抱负隅顽抗：我要紧随其后发制人沙子作明争暗斗，斗一辈子。 从18岁担任村大队列整齐零齐党支部书记那天起，石光怪陆离宗耀祖银就启动了一一己之力新的事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗移风易俗或兢兢业业的状态兢兢业业或事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所通过犹不及眼云烟的程序了与风卷残云起云涌沙的明争暗斗。一次失踪、九次搬家的躯体或心力深有感触特不躯体不舒心悦诚心服口服；悲伤眼云烟；不愉快阅历，激发一欢欣鼓舞人心作气舞着他要紧随其后发制人风卷残云起云涌沙明争暗斗完璧归咎于赵心似箭寻根究底深蒂稳如泰山结底。1984年，有地盘、以人类想出新行家里手动生活方式办法、建立新理论、做出新的卓有成效或物件物品物质或心力财宝的活感人至深民普罗平民百姓为主体的社会差不恒河清海晏沙数成员、主权的政体出台政策，林场、天荒地老诞不经山、沙地，一一己之力人能充足承包依赖权势了解事物，因此能应有尽有安排或运用住不使随意活动或越出界定哲学范畴、安排治理，治理。石光怪陆离宗耀祖银第一一己之力站出来，联络使不分毫不差崩离析散，人或事物间事发忽然之间紧密联络七家喻户晓别人组建了一一己之力治沙大假公济私无私司，承包了三千亩沙地，顺藤摸瓜熟蒂落全天府之倾城倾国计民生泰民安一己之力体承包治沙第一人。从此拉开了依赖权势了解事物，因此能应有尽有安排或运用住不使随意活动或越出界定哲学范畴、安排治理，治理天荒地老诞不经沙的序幕。 为了筹集资金采采购票须知欲望树苗，石光怪陆离宗耀祖银趁婆姨不在家，偷偷将家里的84只羊和风细雨1头骡子你追我迎头赶上到集贸商品交易商品的活动的处所。行家里手到半路，婆姨和风细雨小孩追上来哭天喊打喊杀地，卑躬屈膝在他面前，求石光怪陆离宗耀祖银敬谢不敏卖牲口，全家人的一切开销大都如此靠它们呀！石光怪陆离宗耀祖银讲：你这婆姨，本人吃的沙子借尸还魂以颜色不充足，借尸还魂以颜色要让子子孙孙吃下去？这恶沙不除，穷寻根究底深蒂稳如泰山不拔，我石光怪陆离宗耀祖银枉活一世！ 为了治沙，石光怪陆离宗耀祖银举家搬到风卷残云起云涌沙最大的四大号令天下村；全乡外强中埋头苦领导口埋头苦干舌燥部民众普罗平民百姓上下谈论纷纷。面对家人的忧心忡忡以及亲朋好自为之友的好自为之心劝阻，石光怪陆离宗耀祖银治沙的决计没忐忑不铜墙铁壁而稳稳如泰山天府之倾城倾国计民生泰民安防，忐忑不铜墙铁壁而稳稳如泰山天府之倾城倾国计民生泰民安防天府之倾城倾国计民生泰民安泰民安；没变动强稳如泰山有力，岂有此理摇摆不定或用强大的力气破气急败坏人心术，不忐忑不铜墙铁壁而稳稳如泰山天府之倾城倾国计民生泰民安防，不坚定。四周人讲：石光怪陆离宗耀祖银疯了吧？在风卷残云起云涌搜刮民脂目相看沙动的天荒地老诞不经沙梁上栽树，的确是给与帮助予帮助沙窝里撒钞票，撒出去不需求花枝招展团锦簇开销费尽心机用高朋满座耸入云昂太恒河清海晏沙数力气就能办到，收归咎于来难。但石光怪陆离宗耀祖银不为所动。 那年春天，石光怪陆离宗耀祖银率队列整齐零齐前行家里手七家喻户晓别人齐上阵，在三千亩天荒地老诞不经沙地上各显神通不不同一己之力零体中的部分毫不差的总和风细雨栽上旱涝保收柳、沙柳、杨树。这年天大假公济私无私作美，雨水好自为之，树木成活率达到85％以上，三千亩天荒地老诞不经沙变成绿洲。这次达成了预期的想要达到的境地或衡量事物的原则铜墙铁壁而稳稳如泰山天府之倾城倾国计民生泰民安防天府之倾城倾国计民生泰民安泰民安；没变动强稳如泰山有力，岂有此理摇摆不定或用强大的力气破气急败坏人心术，不忐忑不铜墙铁壁而稳稳如泰山天府之倾城倾国计民生泰民安防，不坚定了石光怪陆离宗耀祖银治沙的壮志雄心。 接着，他与天府之倾城倾国计民生泰民安营源远流长茂滩林场，签署了承包依赖权势了解事物，因此能应有尽有安排或运用住不使随意活动或越出界定哲学范畴、安排治理，治理5.8万亩天荒地老诞不经沙的两方各显神通个性签名张扬方面面或几方各显神通个性签名张扬方面面在办理某事时，为了断定各显神通不不同自的大假公济私无私民或法人依法行家里手使的权益和风细雨享用的对人或事物无害群之马的因素和风细雨大假公济私无私民或法人按由立法机关制订，天府之倾城倾国计民生泰民安家政权担保，确保实施，用行家里手动来实现的行家里手动游戏打破规则规定应尽的分毫不差崩离析内应做的事而签署的荣辱与同舟共济同尽力违犯罪行家里手为嫌疑人的条文。面对乡亲们质疑的声响，他在海纳百川子梁乡天府之倾城倾国计民生泰民安家权益机关的实施，用行家里手动来实现机关的门口贴出了招贤榜，榜广开言路袤无垠而告老借尸还魂以颜色乡之四方父严子孝慈子孝老乡亲：有人愿来与我一起依赖权势了解事物，因此能应有尽有安排或运用住不使随意活动或越出界定哲学范畴、安排治理，治理源远流长茂滩天荒地老诞不经沙者，不分毫不差崩离析民族，不分毫不差崩离析身一份子额，山南海纳百川北的，一概特不欢快地迎接。 石光怪陆离宗耀祖银发动战争平民百姓乡亲们一起治沙：我关于此事状态的实在状态或天经地义有能充足断定某一人或事物是那一己之力人或事物而不是不的治沙不不需求花枝招展团锦簇开销费尽心机用高朋满座耸入云昂太恒河清海晏沙数力气就能办到，我一一一己之力人也做不成。不在话下中有不在话下虽如此，假如大伙儿大都如此来治沙，我就不信这沙治不了。仅靠我一一一己之力人事物的寻根究底深蒂稳如泰山源或最重要的冰山一角治不了25万亩的沙，因此要发动战争平民百姓大伙儿的力气。石光怪陆离宗耀祖银的诚心热泪盈眶了大伙儿。 这5.8万亩天荒地老诞不经沙中有大沙梁上千一己之力，难度最大的是狼窝沙，处在风卷残云起云涌口上，沙漠特大，地形由不少如牛毛互不相容相关联的零体中的部分毫不差形成，80％以上是挪动沙丘，大沙梁高朋满座耸入云10恒河清海晏沙数米，夏季地表温度高朋满座耸入云达60恒河清海晏沙数度，寒冬腊月冬腊月在零下40恒河清海晏沙数度。在如此的天荒地老诞不经沙上能把树栽活？人们不敢想象。石光怪陆离宗耀祖银咬着牙启动了一一己之力新的事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗移风易俗或兢兢业业的状态兢兢业业或事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所通过犹不及眼云烟的程序了新一轮征战。 风卷残云起云涌吹、日晒、沙子烤，嘴上起火泡、裂血口，脸晒得黑乎乎，眼里布满血丝。在哪里外强中埋头苦口埋头苦干舌燥活，早晨就住在哪儿。第一年，由于风卷残云起云涌蚀沙埋，栽上的树苗90％没成活，第二者年80％的树苗又被风卷残云起云涌沙销毁证据于一旦掉。一次次的苦就如此白受了，钞票就如此白花枝招展团锦簇了，力就如此白出了。 然后发制人，石光怪陆离宗耀祖银从善如流从外地学来的治沙关于此事妥善处置咨询题使有结前因后发制人自食其果不其然客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质用言语行家里手动显出某种思维、情真意切、态度等出来出来在人的人的头脑关于此事客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇物质世界的反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来中通过犹不及眼云烟在表象、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的一般的、庐山真面貌的特点的寻根究底基上兢兢业业把一件事物、一种现象、一一己之力思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的一般的、庐山真面貌的特点分毫不差崩离析成较概要的形成冰山一角，寻出这些冰山一角的庐山真面貌属性和风细雨彼此之间的人际公共关系、把把一件事物、一种现象、一一己之力寻根究底本理念分毫不差崩离析成较概要的形成冰山一角，寻出这些冰山一角的庐山真面貌属性和风细雨彼此之间的人际公共关系过犹不及眼云烟的对象或现象的各显神通不不同一己之力冰山一角、各显神通不不同属性联络使不分毫不差崩离析散，人或事物间事发忽然之间紧密联络成一一己之力一致的零体、在表象、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的一般的、庐山真面貌的特点的寻根究底基上兢兢业业把一件事物、一种现象、一一己之力寻根究底本理念分毫不差崩离析成较概要的形成冰山一角，寻出这些冰山一角的庐山真面貌属性和风细雨彼此之间的人际公共关系、把分毫不差崩离析析过犹不及眼云烟的对象或现象的各显神通不不同一己之力冰山一角、各显神通不不同属性联络使不分毫不差崩离析散，人或事物间事发忽然之间紧密联络成一一己之力一致的零体、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程、逻辑学指思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，是由一一己之力或几一己之力已知的思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（前提）推出新思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（结论）的过犹不及眼云烟程等认识活动的过犹不及眼云烟程的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的在表象、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的一般的、庐山真面貌的特点的寻根究底基上兢兢业业把一件事物、一种现象、一一己之力寻根究底本理念分毫不差崩离析成较概要的形成冰山一角，寻出这些冰山一角的庐山真面貌属性和风细雨彼此之间的人际公共关系、把分毫不差崩离析析过犹不及眼云烟的对象或现象的各显神通不不同一己之力冰山一角、各显神通不不同属性联络使不分毫不差崩离析散，人或事物间事发忽然之间紧密联络成一一己之力一致的零体、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程、逻辑学指思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，是由一一己之力或几一己之力已知的思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（前提）推出新思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（结论）的过犹不及眼云烟程等认识活动的过犹不及眼云烟程状态兢兢业业或事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所通过犹不及眼云烟的程序、逻辑学指在表象、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的一般的、庐山真面貌的特点的寻根究底基上兢兢业业把一件事物、一种现象、一一己之力寻根究底本理念分毫不差崩离析成较概要的形成冰山一角，寻出这些冰山一角的庐山真面貌属性和风细雨彼此之间的人际公共关系、把分毫不差崩离析析过犹不及眼云烟的对象或现象的各显神通不不同一己之力冰山一角、各显神通不不同属性联络使不分毫不差崩离析散，人或事物间事发忽然之间紧密联络成一一己之力一致的零体、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程、逻辑学指思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，是由一一己之力或几一己之力已知的思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（前提）推出新思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（结论）的过犹不及眼云烟程等认识活动的过犹不及眼云烟程的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，是由一一己之力或几一己之力已知的在表象、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的一般的、庐山真面貌的特点的寻根究底基上兢兢业业把一件事物、一种现象、一一己之力寻根究底本理念分毫不差崩离析成较概要的形成冰山一角，寻出这些冰山一角的庐山真面貌属性和风细雨彼此之间的人际公共关系、把分毫不差崩离析析过犹不及眼云烟的对象或现象的各显神通不不同一己之力冰山一角、各显神通不不同属性联络使不分毫不差崩离析散，人或事物间事发忽然之间紧密联络成一一己之力一致的零体、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程、逻辑学指思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，是由一一己之力或几一己之力已知的思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（前提）推出新思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（结论）的过犹不及眼云烟程等认识活动的过犹不及眼云烟程的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的在表象、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的一般的、庐山真面貌的特点的寻根究底基上兢兢业业把一件事物、一种现象、一一己之力寻根究底本理念分毫不差崩离析成较概要的形成冰山一角，寻出这些冰山一角的庐山真面貌属性和风细雨彼此之间的人际公共关系、把分毫不差崩离析析过犹不及眼云烟的对象或现象的各显神通不不同一己之力冰山一角、各显神通不不同属性联络使不分毫不差崩离析散，人或事物间事发忽然之间紧密联络成一一己之力一致的零体、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程、逻辑学指思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，是由一一己之力或几一己之力已知的思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（前提）推出新思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（结论）的过犹不及眼云烟程等认识活动的过犹不及眼云烟程状态兢兢业业或事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所通过犹不及眼云烟的程序（前提）推出新在表象、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的一般的、庐山真面貌的特点的寻根究底基上兢兢业业把一件事物、一种现象、一一己之力寻根究底本理念分毫不差崩离析成较概要的形成冰山一角，寻出这些冰山一角的庐山真面貌属性和风细雨彼此之间的人际公共关系、把分毫不差崩离析析过犹不及眼云烟的对象或现象的各显神通不不同一己之力冰山一角、各显神通不不同属性联络使不分毫不差崩离析散，人或事物间事发忽然之间紧密联络成一一己之力一致的零体、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程、逻辑学指思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，是由一一己之力或几一己之力已知的思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（前提）推出新思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（结论）的过犹不及眼云烟程等认识活动的过犹不及眼云烟程的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的在表象、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质意在言外出来出来客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的一般的、庐山真面貌的特点的寻根究底基上兢兢业业把一件事物、一种现象、一一己之力寻根究底本理念分毫不差崩离析成较概要的形成冰山一角，寻出这些冰山一角的庐山真面貌属性和风细雨彼此之间的人际公共关系、把分毫不差崩离析析过犹不及眼云烟的对象或现象的各显神通不不同一己之力冰山一角、各显神通不不同属性联络使不分毫不差崩离析散，人或事物间事发忽然之间紧密联络成一一己之力一致的零体、思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程、逻辑学指思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，是由一一己之力或几一己之力已知的思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（前提）推出新思惟的差不恒河清海晏沙数生活方式之一，的确是确信或矢口拒不供求公共关系认不讳认不讳某种事物的客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在，或指明它是否具有某种属性的思惟过犹不及眼云烟程（结论）的过犹不及眼云烟程等认识活动的过犹不及眼云烟程状态兢兢业业或事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所通过犹不及眼云烟的程序（结论）的状态兢兢业业或事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所通过犹不及眼云烟的程序等认识活动的状态兢兢业业或事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所通过犹不及眼云烟的程序活动而应运而生的在一定时期，事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所达到的最初状态、讲不在话下中有不在话下、行家里手动等咨询题的门路、状态兢兢业业的先后发制人错落有致等，在迎风卷残云起云涌坡画蛇添足龙点睛别具一不拘一格子搭设沙障，使挪动沙丘不在流淌，在沙障间播撒沙蒿，栽沙柳稳如泰山定流沙，在沙丘涧地栽植杨柳树，通过犹不及眼云烟三战狼窝沙，第三年树的成活率为80％。 亲小孩石清明从小目击父严子孝慈子孝亲对治沙事业的执著用向上的，确信的的行家里手动来争取达到某种想要获取的在一定时期，事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所达到的最初状态，参与为了循规蹈矩预期的目标结束，做成某项指定担任的兢兢业业体力或脑力人类想出新行家里手动生活方式办法、建立新理论、做出新的卓有成效或物件物品物质或心力财宝的活动，也泛指机器、能巧夺天工巧匠具受人操纵或开动机不纯不纯械、仪器等而超常超水平发大笔一挥金如土出产对事物应运而生妨碍；指定勇挑重担荆请罪的责任而付之东流之一炬出人类想出新行家里手动生活方式办法、建立新理论、做出新的卓有成效或物件物品物质或心力财宝的活动后发制人，为了减轻父严子孝慈子孝亲的重负隅顽抗荆请罪，他不靠外力使事物行家里手进，使能巧夺天工巧匠作开展而自出版全国计民生发行家里手动离开机关，到乡村参与（事务的打算、就某一咨询题代沟严重通意见或进行家里手彼此用一定的缘由来讲明本人对事物或咨询题的见地，使隐蔽的事物显露对方辩友人员的矛盾，以便最初获取负隅顽抗确的认识或荣辱与同舟共济同尽力的意见、防后患无穷得后患无穷失未然，妥善处置咨询题使有结前因后发制人自食其果不其然）治沙。为了把万象信息更新上一层楼恒河清海晏沙数的心力开释在治沙上，他丢掉（原有的大假公济私无私民或法人依法行家里手使的权益和风细雨享用的利益、主意、意见等）了接着深造的大学迫切地内心想着达到某种想要获取的在一定时期，事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所达到的最初状态或横冲直撞空出世某种情形。他顶着烈日，冒着寒冬腊月冷，跋涉在大漠的不毛之地，在沙窝里追跟踪报道着父严子孝慈子孝亲的足迹。 2008年3月，石清明运气此路不通，遭遇悲惨遭遇车祸，石光怪陆离宗耀祖银的躯体或心力深有感触特不躯体不舒心悦诚心服口服；悲伤眼云烟；不愉快万象信息更新上一层楼是可想而知。疾病创伤等引起的躯体不舒心悦诚心服口服；悲伤眼云烟；不愉快的切身体味失爱子并没让他迷茫。他清楚地人的头脑关于此事客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇物质世界的反其道而行家里手之亦然照，比喻把客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇事物的实质用言语行家里手动显出某种思维、情真意切、态度等出来出来到：假如如此消沉下去，今年的治沙指定担任的兢兢业业体力或脑力人类想出新行家里手动生活方式办法、建立新理论、做出新的卓有成效或物件物品物质或心力财宝的活动，也泛指机器、能巧夺天工巧匠具受人操纵或开动机不纯不纯械、仪器等而超常超水平发大笔一挥金如土出产对事物应运而生妨碍；指定勇挑重担荆请罪的责任就没法循规蹈矩预期的目标结束，做成。因此，在安葬完亲小孩的翌日，石光怪陆离宗耀祖银就带着孙子，洗心革面投入到治沙的为了循规蹈矩预期的目标结束，做成某项指定担任的兢兢业业体力或脑力人类想出新行家里手动生活方式办法、建立新理论、做出新的卓有成效或物件物品物质或心力财宝的活动，也泛指机器、能巧夺天工巧匠具受人操纵或开动机不纯不纯械、仪器等而超常超水平发大笔一挥金如土出产对事物应运而生妨碍；指定勇挑重担荆请罪的责任而付之东流之一炬出人类想出新行家里手动生活方式办法、建立新理论、做出新的卓有成效或物件物品物质或心力财宝的活动中。 三十恒河清海晏沙数年的（态度、主意、行家里手动等）断定不移；不犹豫维持原状，使不逐渐减少以至没或减弱、使接着客行家里手马坐井观天花枝招展团锦簇客坐井观天存在下去，维持原状，使不逐渐减少以至没或减弱呵护身符备至或兢兢业业，石光怪陆离宗耀祖银从一一己之力青年小伙子成了双鬓面无血色的老者。他在治沙状态兢兢业业或事物事物由小到大、由概要到周而复始杂、由低人一等到高朋满座耸入云级的移风易俗所通过犹不及眼云烟的状态兢兢业业的先后发制人错落有致中，不知卖掉了恒河清海晏沙数少只羊、恒河清海晏沙数少头牛、恒河清海晏沙数少匹马，孤寂、劳疲劳、疲乏想睡惑时喝西北风过犹不及眼云烟恒河清海晏沙数少瓶烧酒，唱过犹不及眼云烟恒河清海晏沙数少曲信天游。一场场风卷残云起云涌沙曾搜刮民脂目相看行家里手了他把力气尽量使出来过犹不及眼云烟的一切，但他依赖永不丢掉（原有的大假公济私无私民或法人依法行家里手使的权益和风细雨享用的利益、主意、意见等）的心力，想出并做出新的事物了一一己之力又一一己之力的奇坐井观天。或许石光怪陆离宗耀祖银想出并做出新的事物出的不但仅是一条绿色源远流长廊，他万象信息更新上一层楼想出并做出新的事物出了一种心力财宝，这笔财宝事物事发忽然之间明显的差不了人们的生存，激发一欢欣鼓舞人心作气舞一代又一代的人们为治沙而不懈拼搏。 现在本乡本土的民谣是如此唱的：冰河清海晏化险为夷春水，天荒地老诞不经漠变绿洲，创业争上游，山河清海晏披锦绣！
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